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Configuración y crisis del mito del trabajo

Este texto trata, de forma clara y concisa un aspecto poco considerado en muchos círculos cuando se quiere hablar de trabajo: su dimensión antropológica e histórica, es decir, se hace un recorrido desde las sociedades primitivas hasta la actualidad, pasando por la Edad Media (citando fuentes como Mumford, Sahlins, Illich...) para desmentir que esta sea una categoría transhistórica, como parece entender cierto marxismo exotérico que no se ha librado de las brumas de la Modernidad, sino más bien una especificidad capitalista que surge de la separación de la actividad productiva del resto de esferas de la vida. «La noción actual de trabajo no es una categoría antropológica ni, menos aún, un invariante de la naturaleza humana. Se trata, por el contrario, de una categoría profundamente histórica. El trabajo, como categoría homogénea, se afianzó allá por el siglo XVIII junto con la noción unificada de riqueza, de producción y la propia idea de sistema económico para dar lugar a una disciplina nueva: la economía. La razón productivista del trabajo surgió y evolucionó, así, junto con el aparato conceptual de la ciencia económica.»

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