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Platón Σοφιστής ♦ Sofista

El Sofista fue escrito, probablemente, entre 367 y 362 a. C., es decir, entre el segundo y el tercer viaje de Platón a Sicilia. El diálogo, junto con el Parménides y el Teeteto, que lo precedieron, y el Político, que vendrá después, integra una tetralogía relacionada no sólo por una cierta continuidad en la ficción —de la cual el Parménides quedaría excluido—, sino también por un enfoque que podría denominarse «crítico» respecto de los diálogos anteriores. El Sofista es, sin lugar a dudas, el diálogo más enigmático de la tetralogía. Las incógnitas comienzan ya con el título. Platón no suele hacer alusión a los títulos de sus obras; no obstante, en un pasaje del Político habla de los análisis llevados a cabo «en el Sofista» (284b). El título sería, entonces, platónico. Pero ya desde la Antigüedad se le agregó el subtítulo Del Ser. ¿Cuál es, entonces, el tema del diálogo, el sofista o el ser? Todos los estudiosos consideran que el diálogo tiene, por lo menos, dos partes: la dedicada a las definiciones del sofista, con el uso exclusivo del método de la división, y la referida a la comunión de los géneros y al no-ser, pero, después de señalar la dificultad de compaginar las etapas disp

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