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Les Pramana bouddhiques

a bstraCt . — Dans la perspective bouddhique indo-tibétaine, on appelle peut- être improprement «logique» ( Pramāṇa ) une méthodologie qui en réalité se révèle être une phénoménologie à part entière. Il s’agit de parvenir à la description juste et donc valide de la réalité qui s’offre à nos sens (perception directe) et à notre raisonnement (inférence). Tant de facteurs psychiques interfèrent dans l’interpré- tation de la réalité qu’une telle méthode est indispensable pour débattre de la nature de l’existence sur une base fiable, en déjouant les pièges de l’esprit. Mais cette méthode a ses limites: elle ne donne pas à voir ni à poser un discours adéquat sur l’expérience directe des yogis, autrement dit, elle ne saurait se substituer à l’expé- rience mystique directe de l’inconditionné. Pourquoi? Parce que cette expérience est non-duelle, alors que toute connaissance ordinaire (et donc relative) est celle d’un sujet qui appréhende un objet. Quand sujet et objet s’abolissent dans l’expé- rience yogique, c’est une autre réalité qui s’ouvre, celle, absolue, de l’Éveil ou Nature de bouddha, indicible, vide et lumineuse.

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